为什么要戴佛珠？佛珠的由来！

“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。 有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。 有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。 人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。 人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。 当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。 我是一名绝症病患，出生时便得了海洋性贫血，而被医生宣告死亡。我的骨髓没有造血功能，所以，不到周岁便靠输进别人的血液来维持危脆的小生命。我外婆和我母亲，曾走遍全省各大小角落，访求名医和秘方，希望能泊好我的病，但直到今天，仍然是“医药罔效”，除了消极地输血外，还是输血。 我外婆和我母亲千叮咛、万叮咛，总是要我不可伤害任何有性命的东西，要我想尽办法来保护一切有性命的东西，让他们平安地活下去，这是一命抵一命，并为我带上佛珠，以提醒我，千万不可犯杀生戒。 我从小便经常昏迷不醒或休克。医生总是警告我妈说：“这孩子没有明天，没有未来。养也是白养，活也是臼活，何必花这么多钱来硬撑呢?不如放弃算了，也才不会拖垮一家大小的生活和生计。” 但我还是活了下来，虽然很辛苦、很辛酸。很多人间我：“您能存活到今天到底靠的是什么?”我说：“佛珠：永不杀生的誓言和终身戒严” 希望您也能戴上佛珠，也能守不杀生戒，这是自己对自己的誓言。只要能如此，相信您必能增福添寿，而顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。 谢谢您! 附：杀生的定义：1、杀人性命：杀死有性命的东西，使活生生的动植物，丧失宝贵的生命。 2、夺人生机：剥夺别人赖以维生的机会或工作。 3、断人生路：使人或动物无路可走，而陷入死亡，如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价，使人血本无归，无法养家活口。 4、逼人走上绝路：或言语，或肢体行为，使人受刺激或严重伤害，而活不下去。 5、抢人生意；买卖时，不择手段，或争或抢，使别人之生意，落入自己手里。 6、窃占救济金：服务公职，窃占救济苦难之公款，使等待救济的人，失去救济。
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6 }, \* t" x; W; Z佛珠的意义& D' Y5 W. r, S, S
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佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义： 根据佛经的记载， 最上品的佛珠是１０８０粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为１０８粒（密宗行者为１１０粒）， 中品为５４粒，其余有４２粒、２１粒、１４粒 净土宗的３６粒、 禅宗的１８粒等。 佛珠的粒数各有其义： １０８０粒，是包括了十法界的各１０８个数； １０８粒，是表示单纯的１０８种烦恼，或１０８尊佛的功德，或１０８种无量三昧等等； ５４粒的，是表示修身的境界； ４２粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位； ２７粒的，表示声闻之２７圣贤； ２１粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果； １４粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。 其余３６、１８等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分１０８数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 此外还需说明的是，真正的佛珠链上总带有一个佛嘴（一个类似葫芦的珠子）。0 Z3 g) s  b( C8 [2 O* s( n8 Y: [
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念珠的由来0 I  g# i2 j/ Q  Q4 y6 m  E; l
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在《牟梨曼陀罗尼经》中说：“梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。”在《本患子经》中说：“昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。’王言：‘我当奉行。’”此即念珠的由来。+ _8 i( A1 M, ~3 c% }

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关于念珠的功德/ `  N0 d2 m9 W* b
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在《木患子经》中说：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，乃过一木患子。如是，渐次度木患子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”
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念珠颗数代表的意义8 e% x+ y: E" @( l
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数珠的颗数，应以一Ｏ八颗为其基本数。一Ｏ八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼，或金刚界一Ｏ八尊中各具一Ｏ八尊。五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位。四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果。十四颗表示观音之十四无畏。在使用念珠时，通常一串念珠会有一颗母珠，方便计数。 佩带“念珠”，可以提醒道念。佩带“念珠”，可以庄严威仪。持用“念珠”，可以记取念诵数目，不使功夫减退。$ u4 J* `! n! }. N

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( m9 ]9 ]* C) H佛珠的长短及其含义
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" i6 k2 N: L0 U; {9 X: n佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。 现如今，有些人也喜欢带串念珠显示时尚或个性，这无可厚非。但念珠有长有短，而且其长短有着特殊的佛教意义，却不为多数人所知。据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。 摘自《周末报》《人民日报海外版》(2001年01月05日第七版) 念大悲咒和般若波罗密多心经时，可以如何数佛珠呢？ 师答： 学习如何数念珠，但您说是要用在念大悲咒或念心经时要数的，这有点与其原意是不一样的。若念大悲咒或心经，您要记录念几次，最好是用记数器。若真要用念珠数，当先知道念珠不包含佛头者有几颗，每念一次拨弄一颗念珠过来，念完一圈时就知道有几次了。一般是 108 颗的念珠，但也有较短者。 念珠主要是用来念佛号的，譬如念「南无阿弥陀佛」或「南无观世音菩萨」等，念时食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。当念佛念到最后一颗佛珠时，就要再转回头来数，不要超越有佛像头的那颗佛头珠，意思是说手指、手掌不要超那颗镶嵌有佛像者，当然也有没佛像的头珠。最后念佛绕几圈，当知道念了几遍的佛号了。 念佛法门也是非常殊胜的，但若不了解方法，当然就不会有大进步。行者用金刚持时，除注意手与嘴巴的动作外，也应要将耳朵仔细听嘴巴念佛的声音，眼睛注意看手摸佛珠的动作，鼻子呼吸自然不着。如此诸根用上：会念佛的是意根，眼耳、鼻舌、身意等六根都在念佛的动作与嘴巴上，这就是都摄六根，如此用功，就会达净念相继的地步。